La sombra de Heidegger

Seis meses hará que vimos, con mi padre, Triumph des Willens, esa terrible y maravillosa película de propaganda nazi. Mi padre me dijo, casi con vergüenza: «¿Cómo pudo ocurrir esto?». No era una exclamación, era una pregunta; con más de cincuenta y cinco años, reconocía no saber qué coyuntura política, social y económica dio lugar al Tercer Reich. Le describí la república de Weimar, la inestabilidad económica, la debilidad del estado luego de la Primera Guerra. En medio de mi explicación, trastabillé y caí de bruces. Tuve que reconocer que yo tampoco sabía cómo había podido ocurrir.

Poco después, encontré La sombra de Heidegger de José Pablo Feinmann. Un libro esclarecedor. Dieter Müller, el protagonista, es un estudiane de filosofía en Friburgo, bajo el rectorado de Heidegger. Müller es nazi y, como tal, cómplice de las atrocidades conocidas. Pero carece del odio que caracteriza al pueblo nazi. Es, digamos, un nazi circunstancial.

El libro nos ayuda a comprender esa situación incomprensible. Sentimos el caos de aquellos años. Transcribo algunos pasajes:

“Temían a los judíos, a quienes, prolijamente educados, prolijamente asustados, identificaban a la vez con los comunistas y con los dueños de las finanzas, los poseedores del dinero que faltaba a los alemanes hambrientos”.

“Los comunistas no conocen El Capital. […] El comunismo no se expande porque los proletarios lean los tomos oscuros, impenetrables de su dios ideológico. Se expande por la oratoria explosiva de sus dirigentes. […] Si la oratoria valía más que los libros, si la oratoria encendía el odio, y el odio la decisión de matar, la victoria, también por esto, era del Führer: no había en Alemania otro orador como él.”

“Wessenberg no era nazi pero era algo peor que eso: un alemán asustado. Quería orden en Alemania y sabía que sólo Hitler habría de traerlo.”

“Hitler devolvió a la patria su orgullo, […] la levantó del socavón, del hueco cenagoso del Tratado de Versailles, […] dio vitalidad a sus industrias, […] señaló a los culpables de la derrota y nos enseñó a odiarlos, a injuriarlos, […] denunció a quienes traficaban la patria al costo del hambre de su pueblo. “

Estos y otros pasajes nos permiten sentir la situación. Sentir su desorden, su caos.